犹豫了好久好久，不知道应该说些什么。
或者，什么也不必说。
放弃需要很大的勇气，比坚持己见更需要。
我不容易认输，更不容易向命运低头。生命起伏跌宕，曾几何时，我又有认栽过？
有时明知力挽狂澜只是垂死挣扎，我也咬着牙，忍受着命运的鞭笞。
那是固执，处女座的固执。也是坚持。
只有在某个时候，事情触及了我的弱点，我会毫不犹豫的放弃。放弃需要很大的勇气，比坚持己见更需要。
放弃，是为了成全更多的美好，那只是一厢情愿的想法，而事实是，我们并不知道未来会怎样。
有时明知力挽狂澜只是垂死挣扎，我也咬着牙，忍受着命运的鞭笞。
那是固执，处女座的固执。也是坚持。
只有在某个时候，事情触及了我的弱点，我会毫不犹豫的放弃。放弃需要很大的勇气，比坚持己见更需要。
放弃，是为了成全更多的美好，那只是一厢情愿的想法，而事实是，我们并不知道未来会怎样。
自由的代价，是不安。
http://www.youtube.com/watch?v=7DRAD-j8ObI
这是V for Vendetta电视台演说的片段，但是短片禁止嵌入（可能话题敏感的关系吧），所以只能用链接的方式，请大家按下链接看短片。短片内容如下：
这是15 Malaysia 的短片，《One Future》。
两者说的都是同一件事情，如果你明白，你就会知道，生活美好不意味自由。自由的代价，是不安。
这里有一个问题，请问，《One Future》有在抄袭吗？还是模仿？对我来说，抄袭的定义必须从出发点出发，创作的过程和类型可以不一样，可是创作的雏形若源自同一个概念，算是抄袭吗？
这是V for Vendetta电视台演说的片段，但是短片禁止嵌入（可能话题敏感的关系吧），所以只能用链接的方式，请大家按下链接看短片。短片内容如下：
Good evening, London.
Allow me first to apologize for this interruption. I do, like many of you, appreciate the comforts of everyday routine- the security of the familiar, the tranquillity of repetition. I enjoy them as much as any bloke. But in the spirit of commemoration, thereby those important events of the past usually associated with someone's death or the end of some awful bloody struggle, a celebration of a nice holiday, I thought we could mark this November the 5th, a day that is sadly no longer remembered, by taking some time out of our daily lives to sit down and have a little chat.
There are of course those who do not want us to speak. I suspect even now, orders are being shouted into telephones, and men with guns will soon be on their way. Why? Because while the truncheon may be used in lieu of conversation, words will always retain their power. Words offer the means to meaning, and for those who will listen, the enunciation of truth. And the truth is, there is something terribly wrong with this country, isn't there?
Cruelty and injustice, intolerance and oppression. And where once you had the freedom to object, to think and speak as you saw fit, you now have censors and systems of surveillance coercing your conformity and soliciting your submission. How did this happen? Who's to blame? Well certainly there are those more responsible than others, and they will be held accountable, but again truth be told, if you're looking for the guilty, you need only look into a mirror. I know why you did it. I know you were afraid. Who wouldn't be? War, terror, disease. There were a myriad of problems which conspired to corrupt your reason and rob you of your common sense. Fear got the best of you, and in your panic you turned to the now high chancellor, Adam Sutler. He promised you order, he promised you peace, and all he demanded in return was your silent, obedient consent.
Last night I sought to end that silence. Last night I destroyed the Old Bailey, to remind this country of what it has forgotten. More than four hundred years ago a great citizen wished to embed the fifth of November forever in our memory. His hope was to remind the world that fairness, justice, and freedom are more than words, they are perspectives.
So if you've seen nothing, if the crimes of this government remain unknown to you then I would suggest you allow the fifth of November to pass unmarked. But if you see what I see, if you feel as I feel, and if you would seek as I seek, then I ask you to stand beside me one year from tonight, outside the gates of Parliament, and together we shall give them a fifth of November that shall never, ever be forgot.
这是15 Malaysia 的短片，《One Future》。
两者说的都是同一件事情，如果你明白，你就会知道，生活美好不意味自由。自由的代价，是不安。
这里有一个问题，请问，《One Future》有在抄袭吗？还是模仿？对我来说，抄袭的定义必须从出发点出发，创作的过程和类型可以不一样，可是创作的雏形若源自同一个概念，算是抄袭吗？
通俗和低俗。
读这篇文章之前，请看：
http://ookmeerweg.pixnet.net/blog/post/26840722
前一阵子在媒体上看见一份报导，话说台湾人抱怨政府空喊将台湾发展成文化之都的口号，实际上却没有足够的经费去执行，很多艺文界的朋友都是靠自己来养活自己。若他们换成在马来西亚，恐怕要切腹自尽，我们的政府别说喊口号，能保留文化古物我们已经百般庆幸，更别说推行文化艺术。
谁的政府会如此大剌剌摧毁自身的文化？富都监狱围墙的壁画意义有多重大？薇达已经解释得很清楚，在此不赘。如果你举出推到柏林围墙的例子，认为那是历史上的必须，请认真细读柏林围墙倒塌对整个欧洲历史的意义和影响，完全是南辕北辙的两回事，不要让人笑话了。
承接上一篇文章，提到的低俗文化，和通俗文化并不相同。泰国电视广告很喜欢以通俗文化作为卖点，容易让人产生共鸣，所以泰国广告屡屡在国际平台上获奖。武侠小说属于通俗文化，可是金庸却以文学角度切入，赢得学术界人士的赞赏和认同。通俗文化是属于平民的，无需严谨的艺术技巧，从日常生活中取材，内容可以只是世界杯的阵容分析或者曾经经历过的单纯的爱情故事。
提升文化水平，应该由通俗文化开始，鼓励原创。谱曲填词编曲唱歌、绘画雕刻素描编织，舞蹈戏剧相声演讲，呈现形式的类别不重要，最重要的是创意和创新。再退一步，原创来自模仿，这里的模仿并非抄袭，而是模仿别人的概念，变成自己的创作。创作是一个漫长的过程，没有人可以一步登天，无中生有的发展出一种前所未有的创作形式。当我们拥有自己足够数量的创作，它就会变成一种文化趋势，有了文化趋势，其中有一部分的人将进入了纯艺术创作的阶段。通俗艺术的观众是人民，而纯艺术的观众则是通俗艺术创作者。少了这批观众，纯艺术根本无法生存。
纯艺术创作，是一个区域文化最强大的后盾和骄傲，它奠定了文化的根基磐石，不再容易被他人影响而摇摆不定。
http://ookmeerweg.pixnet.net/blog/post/26840722
前一阵子在媒体上看见一份报导，话说台湾人抱怨政府空喊将台湾发展成文化之都的口号，实际上却没有足够的经费去执行，很多艺文界的朋友都是靠自己来养活自己。若他们换成在马来西亚，恐怕要切腹自尽，我们的政府别说喊口号，能保留文化古物我们已经百般庆幸，更别说推行文化艺术。
谁的政府会如此大剌剌摧毁自身的文化？富都监狱围墙的壁画意义有多重大？薇达已经解释得很清楚，在此不赘。如果你举出推到柏林围墙的例子，认为那是历史上的必须，请认真细读柏林围墙倒塌对整个欧洲历史的意义和影响，完全是南辕北辙的两回事，不要让人笑话了。
承接上一篇文章，提到的低俗文化，和通俗文化并不相同。泰国电视广告很喜欢以通俗文化作为卖点，容易让人产生共鸣，所以泰国广告屡屡在国际平台上获奖。武侠小说属于通俗文化，可是金庸却以文学角度切入，赢得学术界人士的赞赏和认同。通俗文化是属于平民的，无需严谨的艺术技巧，从日常生活中取材，内容可以只是世界杯的阵容分析或者曾经经历过的单纯的爱情故事。
提升文化水平，应该由通俗文化开始，鼓励原创。谱曲填词编曲唱歌、绘画雕刻素描编织，舞蹈戏剧相声演讲，呈现形式的类别不重要，最重要的是创意和创新。再退一步，原创来自模仿，这里的模仿并非抄袭，而是模仿别人的概念，变成自己的创作。创作是一个漫长的过程，没有人可以一步登天，无中生有的发展出一种前所未有的创作形式。当我们拥有自己足够数量的创作，它就会变成一种文化趋势，有了文化趋势，其中有一部分的人将进入了纯艺术创作的阶段。通俗艺术的观众是人民，而纯艺术的观众则是通俗艺术创作者。少了这批观众，纯艺术根本无法生存。
纯艺术创作，是一个区域文化最强大的后盾和骄傲，它奠定了文化的根基磐石，不再容易被他人影响而摇摆不定。
文化重要。艺术不重要？
文化特性的自我认识重不重要？每个人都会说重要，因为它代表了我们民族的身份象征，标志着一个区域人民群居而衍生的结果。可是，如果要我们阐述自身的文化特性，谁可以给我们最正确的理解？没有人说得出一个所以然。
我们的文化特性相当笼统，尤其是华人。老一辈的人将中国传统说成我们的文化，年轻一辈认为我们的文化和台湾（或香港）相仿；专业人士以资本主义为蓝本，贩夫走卒则相信低俗文化的亲和力。说真的，事到如今，我依然寻找不到一个属于我们自己的文化发展趋势，也无法理直气壮的说什么才是我们的文化特性。
曾经说过文化是自动生成的，意思是当一群来自不同背景的人聚居在一起，就会相互融合对方的传统、思想、作息、语言、专长、宗教等等，蜕变成我们的生活，我们的生活就是一种文化。可是这种文化并没有很强的辨识度，当新的外来文化入侵时，只能够被动的迎合其他文化，却很难将我们的独特性渲染给其他文化，最重要的原因，是因为我们的文化特性并没有扎实的根基和厚实的内涵来抵御入侵者。尽管我们拥有世界首屈一指的丰富文化色彩，可是缺少艺术修养的孕育及栽培，我们始终只是活在绚丽外壳下的文化追随者，随波逐流地自我放逐在自以为美丽的空白国度。外国月亮比较圆的心理绝非偶然，只有一小撮人努力在推行，也难怪我们的文化那么容易被别人吞噬。
再问一个问题，艺术重不重要？答案并不肯定。有人说重要，有人说没差，有人说要吃饭就不要搞艺术。你们看到其中的矛盾吗？文化特性重要，可是艺术不重要，若果没有艺术涵养作为文化的后盾和支柱，文化还有特性吗？或许有，我称它为变色龙文化，随遇而安，利用别人的文化作为自己的保护色，也是一种特别的文化特性。
我本身非常抗拒低俗文化，好像黄明志那种，无意自认清高，而是我认为我们的文化就好比反映我们身份的衣着，虽然不需要西装笔挺的，至少要有属于自己的品位和潮流，难道一定要向全世界标明我们是衣衫褴褛邋遢不堪的乞丐，才能证明我们的存在？难道我们就不能创造一个属于马来西亚品位的高档品牌，让全世界来效仿我们的文化吗？当我们沾沾自喜以为我们的低俗文化引起全世界关注时，其实我们正在向全世界暴露我们最丑恶最粗俗不堪的一面，甚至理直气壮的对全世界说：你们不要扮清高，因为你们也在看A片。只有马来西亚人，才喜欢脱光衣服赤裸裸向全世界大声宣布自己的“短处”。
你要向全世界承认那是你的文化特性吗？
想要明白《元键艺术节》的意义，就要懂得我们如何思考，而不是思考什么。思考什么只是一个过程和结果，如何思考才是关键。就像当我们说要鼓励艺术创作，并不只是鼓励艺术创作这个过程和结果，其中也包含了思维转移（Paradigm Shift）的思考模式。当艺术成为了生活的一部分，艺术其实没有那么深奥，简单和复杂纯粹是相对而论的，身在其中，就没有简单或复杂的问题，只有怎样去解决问题。
我们的文化特性相当笼统，尤其是华人。老一辈的人将中国传统说成我们的文化，年轻一辈认为我们的文化和台湾（或香港）相仿；专业人士以资本主义为蓝本，贩夫走卒则相信低俗文化的亲和力。说真的，事到如今，我依然寻找不到一个属于我们自己的文化发展趋势，也无法理直气壮的说什么才是我们的文化特性。
曾经说过文化是自动生成的，意思是当一群来自不同背景的人聚居在一起，就会相互融合对方的传统、思想、作息、语言、专长、宗教等等，蜕变成我们的生活，我们的生活就是一种文化。可是这种文化并没有很强的辨识度，当新的外来文化入侵时，只能够被动的迎合其他文化，却很难将我们的独特性渲染给其他文化，最重要的原因，是因为我们的文化特性并没有扎实的根基和厚实的内涵来抵御入侵者。尽管我们拥有世界首屈一指的丰富文化色彩，可是缺少艺术修养的孕育及栽培，我们始终只是活在绚丽外壳下的文化追随者，随波逐流地自我放逐在自以为美丽的空白国度。外国月亮比较圆的心理绝非偶然，只有一小撮人努力在推行，也难怪我们的文化那么容易被别人吞噬。
再问一个问题，艺术重不重要？答案并不肯定。有人说重要，有人说没差，有人说要吃饭就不要搞艺术。你们看到其中的矛盾吗？文化特性重要，可是艺术不重要，若果没有艺术涵养作为文化的后盾和支柱，文化还有特性吗？或许有，我称它为变色龙文化，随遇而安，利用别人的文化作为自己的保护色，也是一种特别的文化特性。
我本身非常抗拒低俗文化，好像黄明志那种，无意自认清高，而是我认为我们的文化就好比反映我们身份的衣着，虽然不需要西装笔挺的，至少要有属于自己的品位和潮流，难道一定要向全世界标明我们是衣衫褴褛邋遢不堪的乞丐，才能证明我们的存在？难道我们就不能创造一个属于马来西亚品位的高档品牌，让全世界来效仿我们的文化吗？当我们沾沾自喜以为我们的低俗文化引起全世界关注时，其实我们正在向全世界暴露我们最丑恶最粗俗不堪的一面，甚至理直气壮的对全世界说：你们不要扮清高，因为你们也在看A片。只有马来西亚人，才喜欢脱光衣服赤裸裸向全世界大声宣布自己的“短处”。
你要向全世界承认那是你的文化特性吗？
想要明白《元键艺术节》的意义，就要懂得我们如何思考，而不是思考什么。思考什么只是一个过程和结果，如何思考才是关键。就像当我们说要鼓励艺术创作，并不只是鼓励艺术创作这个过程和结果，其中也包含了思维转移（Paradigm Shift）的思考模式。当艺术成为了生活的一部分，艺术其实没有那么深奥，简单和复杂纯粹是相对而论的，身在其中，就没有简单或复杂的问题，只有怎样去解决问题。
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