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病了。

问一位跟我很要好的女性朋友,为什么会爱上她的男朋友,她支吾以对,说不出一个所以然,我才发现,男人和女人的爱,同样是盲目的。我很想跟她说,其实她不爱他,也许只是想要有人陪伴,也许因为寂寞,也许因为喜欢跟他或他家人在一起的感觉,她对他,可能只是一些过去某段日子某段经历触动了她记忆深处对爱情的憧憬,错将好感误以为是爱的感觉,然后她坦然地接受了他的优缺点,认为那是一个配套,必须接受他的所有。我好想告诉她,多数的爱情都是假的,女生其实可以对很多男生有好感,却因为特定的场合、特定的时间、特定的动作,使得两人之间有了肢体上的接触、有了心灵上的火花、有了暧昧的缠绵,而让一个女生倘开封闭的心门,允许唯一的他为她勾画雕塑生命架构,然后自欺欺人地以为只有他能够让她感动,进而蜕变成自己理想的爱情。我很想告诉她,she deserve better。

可惜我不能。因为那是她的生命,由她自己主宰,只要她当下快乐。过去的伤害,给她太多痛苦的回忆,她应该选择快乐的去爱,就算那份爱情不长久,也不真实。

我传一封简讯给薇達:现在的女生都太爱自己了,所以不需要别人来爱。结果被她兵不血刃地狠狠臭骂了一顿。【有兴趣看我怎么被骂的朋友,请到她的页面看看】

我回了一封依猫子给她:剑上还真的不沾血呢!她说:我觉得我写出了许多城市人的心声。

我想想也的确是。

从不否认薇達是我的偶像。在马来西亚,八字辈的文字工作者当中,只有她的文字能让我陶醉,无法自拔的陶醉在她那过度自溺却透露着顽强坚毅的文字当中。她绝对是我心目中的奇人之一,但迟迟没有下笔,是因为一来她比任何我所见过的奇人来得更神奇,二来我我认识她不深无从下笔,三来我的文字还没有写她的资格。待我十年磨剑,相信总有一天,我会将她的事迹摘录下来。其实我还蛮开心的,自己的偶像,会因为自己的一个简讯而写下她的感叹,叫我实在受宠若惊呢!愉快之余,文中的“某男”称号,似乎也太“冰冷”了吧。呜呼哀哉~

英语Veda,是印度最古老的宗教文献和文学作品的总称。薇達常常会给人一种虚幻不实在的感觉,就如她的文字,零碎而激情,华丽而驘弱,自嘲而犀利,仿佛活在一个实实在在却完全虚拟的世界里。我对05说,千万不要尝试去了解薇達,因为虚幻是一种致命的吸引力,是难以填补的空洞,无论用多少心血和精力都不能。

但是有一点准没错。和其他女生一样,在远处遥遥观看欣赏,何尝不是一件赏心悦目的事?任谁破坏了游戏规则,都要自讨苦吃!

评论

匿名说…
我好像是說「也許是寫出了一些都市女子的心聲」,沒說「我想我寫出了大部份都市人的心聲」,這樣說未免也太狂妄了啦 T.T

想來應該是你打電話來時我剛好在吃意大利面,吞面時不小心吞掉了一些發音

說虛幻太好聽了,late 20s的我其實是活生生的在不切實際,多年改不掉的老毛病。希望地獄不擁擠死後給我一牆縫隙
哎呀!意犹未尽呢。

真的服了你的形容词,永远有叫人想不到的惊喜。谢谢你的来访。真的谢谢。

多来坐坐,来踢馆也好,无限欢迎。

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对不起,我没那么高格调。

《唐朝》 李白酒罢笙歌谣 杜甫梦醒诗情操 感叹天地浩淼 盛世风骚 落幕萧萧 李世民鞍上夺标 武则天垂幕政朝 江山如此多娇 难得逍遥 还看今朝 礼义廉耻仁爱忠孝 品德的指标 唐朝 是中国人的骄傲 朝来夕往的浪潮 抹不去心的微笑 唐朝 是我们心的圈套 囚禁民族的天牢 海角天涯无法逃 用美酒和葡萄 默默哀悼 死去的诗歌和人道 想不到我即兴写的一首歌词,竟然引起了大家的不满,这首歌,虽然起名《唐朝》,说得却是中国人(华人)的思想和心态。本来是自娱的一首词,可能我用了一些奇怪的字眼,是人不是人,是鬼不是鬼(人海中的蚂蚁)引经据典,大肆批评我的无知,错用了唐朝的意义;manchys小姐也踏上一脚,先说已经过时,然后指责我胡乱塑造历史,还好大家还算客气,选用的句子都比较软性,让我有机会做出解释。 唐朝的历史,人海中的蚂蚁已经转载不少资料,这里不赘,而且也和我想表达的东西无关。小的不才,习过几年诗,依然写不出一首好诗,却拜过程所赐,阅过不下诗千首,其中的最爱,当然是韵律优美的唐诗。要真正理解唐诗,必须了解诗人们的背景,当时社会的制度,诗人的经历等等。有许多现在看来平平无奇的是好诗,倘若知悉诗人创作诗的原因以及它的背景意义,顿时变成富有深沉的艺术感染力,李白的《静夜思》乃其中一例。唐诗的浪漫色彩比较浓厚,但诗风因人而异,李白豪迈,杜甫悲情,白居易儒雅,李商隐缠绵,王维朴实,孟浩然坦荡,各具特色,百花齐放。我对唐朝的知识,是从读唐诗慢慢累积而成,所以写这首歌词时,没有翻阅书本,直接从脑海捕捉对唐朝的记忆,书写成章。之所以这么做,原因很简单,我不是在写唐朝的繁华陨落。那些,我没有资格写。 选用四位唐朝人物的名字,李白、杜甫、李世民和武则天,并没有特别意思,那是我仅有的知识中觉得有代表性的其中几位(不然就不切题了),李白杜甫代表民;李世民武则天代表官。我也从百度百科转载一些资料: 『 李白 李白 (701年~762年),汉族,字太白,号青莲居士,又号“谪仙”。有“诗仙”之称,与杜甫并称“李杜”。身长七尺有余(约1.83米)。生于安西都护府碎叶城,幼年迁居四川绵州昌隆县(今四川省江油市,这种说法以郭沫若为代表)一说生于四川江油青莲乡。唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风格豪放飘逸洒脱,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,是屈原以来积极

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渐渐的,当我开始明白什么是对错时,我变得更加迷惘。 是我不应该,不应该扎破那彼此之间的神秘感,揭露那些伤痕累累的过去。不为什么,只是豁然明白刻意乐观坚强的背后,你其实隐藏了最紧绷脆弱的线条;在伪装潇洒豁达的面具之下,掩饰着即将崩溃的情感堤防。那一些澎湃汹涌的情绪,既是不可逾越的禁忌,也是一触即发的瞬间决堤。 原来你并不冷漠无情,而我却信以为真。

一厢情愿的浪漫。

政治宗教和种族课题,永远只是一厢情愿的浪漫。每个人都站在自己的立场上看世界,以自己认为最正确的角度看别人的错误,看不见被自己抛诸脑后的理性思想。 我也一样。 我一直认为马来西亚的问题不在于种族,而是源自于宗教。无论你的祖籍是谁,也不管你的户籍在哪里说什么语言名字是舍,只要身份证上注明是回教徒,你就可以享有任何一种国家供给的种种特别权益。  温和派回教徒本质上是顺服善良的。相信世界美好,相信和睦共处,相信公正信义,相信阿拉是和平的象征。有别于激进派回教徒以恐怖手段来恐吓征服世界,温和派回教徒更乐于安居乐业,用一种近乎避世的生活方式活着。马来西亚的回教徒大多属于温和派,极端分子很少,也是世界少有回教国几乎没有极端回教分子的的国家。 宗教在任何地方都是棘手且敏感的问题,尤其回教。可兰经说回教徒是世上最优越的的群众,没有得到启示的非回教徒(Kafir)是污秽次等的人。和世上许多宗教一样,回教徒一心一意为了拯救世俗,甚至牺牲自己的性命亦无不可。神圣的使命,加上从小便灌输在脑海里的优越感,穆斯林成为了世界最善良最坚韧也最敏感的一群人。这些宗教意识,根深蒂固地埋在每一位穆斯林的心坎深处,包括所有马来人。  与中国华人不同,华人的优越感是一种自我保护的伪装,五千年文化反反复复被侵略被欺压被封锁的思想,造成了无法衡量的自卑感,为了削弱这种负面的情绪,华人骨子里的韧性,不甘被命运践踏的本质,成为了生存的唯一武器,一旦得势,一旦强大,优越感就无限量膨胀,成为了维护自卑的保护膜。 其实我应该说宗教本身不是问题,而是对宗教的诠释。同样一本可兰经,不同派别的人可以有南辕北辙的理解方式。  真的,我相信纳吉自认为是虔诚的回教徒,就像那些将炸弹挂在身上自杀袭击的虔诚回教徒一样,他们相信他们所理解的可兰经是对的。他们看不见大众的思想,看不见自己扭曲的心灵,他们认为他们是阿拉钦点的使徒,执行最神圣的任务。每个人对好坏对错都有自己的见解,当自己的‘对’得到上天的首肯,加上世人皆醉我独醒的优越感作祟,世上没有任何一种力量可以改变这种想法。战争,往往是因为正面的思想,因为‘对’,因为比自己生命更大的使命,才掀起的。纳吉也许认为,根据他所理解的可兰经,从非穆斯林手中夺取财富,分给投靠在身边的穆斯林是上天给予他首相职位最重要最神圣的使命。他不可能认为自己有错,他欺骗的只是非穆斯林,掌控