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两本书

昨晚看了九把刀的新书《拼命去死》,用几个人的观点,以不同的角度诠释了“永生”的意义。九把刀的想法很新颖很有创意,如果一个人从此死不去,却失去所有感觉和欲望,那么他的人生还有什么意义?如果有一天,世界上所有的人都成为不死人,那么人与人之间是否还需不需要爱?

九把刀的创作格局越来越大,故事铺成也驾轻就熟,环环相扣,可惜文学性依然不足,诡异的情节凌驾在人性的冲突之上,想法喧宾夺主,内涵成了尸骨寒。我越来越不欣赏他所描述的那些让人作呕的血腥行为,以及那些露骨的变态性爱描写,在整个故事之中是否必要,还是纯粹为了哗然取宠,展现自己创作能力的一面?这本小说可以是九把刀创作生涯至今的最高峰,可惜他的笔锋泄露了他的幼稚思想,完全像一个小孩想要扮演一个伟大的大人物,把文学看得太小了。

金庸先生不鼓励小孩子(他眼中的小孩是十多二十岁的年轻人)写武侠小说,原因是他们的人生观不完整,历练不足,不明白社会之间的矛盾和人性之间的微妙关系。同样的,九把刀除了幻想力和创造力之外,他的小说缺少太多太多元素,比如理性的逻辑纹络,严谨的故事架构,细腻的景物描绘,他的故事每次都能带给人惊艳的感觉,可是结局往往让人大失所望,不是故事不够精彩,不是剧情不够悬疑,而是尽管每个人都有不同的嗜好不同的动作不同的背景不同的性别,可是他们骨子里却拥有同样相似的一种性格,或者相似的几种性格。相似度高得让人烦腻。

希望他下一本书,可以写出不一样的东西。

今天在公司偷懒,看了岛田庄司的《异想天开》。岛田庄司可是二十年前日本著名的本个推理小说家哦。相信吗,原来原版漫画中的金田一一所遇到的凶杀案,大多不是原创,而是拾人牙慧,依据前人的布局,衍生出来的设计罢了。新版漫画中的编剧天树正丸最近才着手写出他的原创,格局比起前辈们虽然还是小了点,不过值得赞赏。

话说《异想天开》有五个让人费解的疑点,发生在三十年前的一场火车意外事件中,其中被金田一盗用的情节,是小丑死在火车的厕所密室中,然后消失无踪的那一幕。岛田庄司和九把刀有点相似,就是喜欢将场面布置的异常华丽,而岛田庄司的功力显然比九把刀深了许多,因为他的布局无懈可击,结构严谨得骇人,更重要的是,岛田庄司的每一本推理小说,都在不着痕迹的探讨着社会现象和人性,是理性和文学兼容的好作品。这部小说的背景设计,是韩国和日本自大战以来所面对的问题,日本人在战后如何看待慰安妇?日本人对战争中所做的行为的看法?韩国人在日本生存的方式。岛田庄司在商业小说里轻描淡写地提出一些沉重的主题,却又不让人觉得尾大不掉,正是他文学功力所在。

评论

匿名说…
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匿名说…
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对不起,我没那么高格调。

《唐朝》 李白酒罢笙歌谣 杜甫梦醒诗情操 感叹天地浩淼 盛世风骚 落幕萧萧 李世民鞍上夺标 武则天垂幕政朝 江山如此多娇 难得逍遥 还看今朝 礼义廉耻仁爱忠孝 品德的指标 唐朝 是中国人的骄傲 朝来夕往的浪潮 抹不去心的微笑 唐朝 是我们心的圈套 囚禁民族的天牢 海角天涯无法逃 用美酒和葡萄 默默哀悼 死去的诗歌和人道 想不到我即兴写的一首歌词,竟然引起了大家的不满,这首歌,虽然起名《唐朝》,说得却是中国人(华人)的思想和心态。本来是自娱的一首词,可能我用了一些奇怪的字眼,是人不是人,是鬼不是鬼(人海中的蚂蚁)引经据典,大肆批评我的无知,错用了唐朝的意义;manchys小姐也踏上一脚,先说已经过时,然后指责我胡乱塑造历史,还好大家还算客气,选用的句子都比较软性,让我有机会做出解释。 唐朝的历史,人海中的蚂蚁已经转载不少资料,这里不赘,而且也和我想表达的东西无关。小的不才,习过几年诗,依然写不出一首好诗,却拜过程所赐,阅过不下诗千首,其中的最爱,当然是韵律优美的唐诗。要真正理解唐诗,必须了解诗人们的背景,当时社会的制度,诗人的经历等等。有许多现在看来平平无奇的是好诗,倘若知悉诗人创作诗的原因以及它的背景意义,顿时变成富有深沉的艺术感染力,李白的《静夜思》乃其中一例。唐诗的浪漫色彩比较浓厚,但诗风因人而异,李白豪迈,杜甫悲情,白居易儒雅,李商隐缠绵,王维朴实,孟浩然坦荡,各具特色,百花齐放。我对唐朝的知识,是从读唐诗慢慢累积而成,所以写这首歌词时,没有翻阅书本,直接从脑海捕捉对唐朝的记忆,书写成章。之所以这么做,原因很简单,我不是在写唐朝的繁华陨落。那些,我没有资格写。 选用四位唐朝人物的名字,李白、杜甫、李世民和武则天,并没有特别意思,那是我仅有的知识中觉得有代表性的其中几位(不然就不切题了),李白杜甫代表民;李世民武则天代表官。我也从百度百科转载一些资料: 『 李白 李白 (701年~762年),汉族,字太白,号青莲居士,又号“谪仙”。有“诗仙”之称,与杜甫并称“李杜”。身长七尺有余(约1.83米)。生于安西都护府碎叶城,幼年迁居四川绵州昌隆县(今四川省江油市,这种说法以郭沫若为代表)一说生于四川江油青莲乡。唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风格豪放飘逸洒脱,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,是屈原以来积极

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