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错与对之间的爱情观。

什么是爱情?

陈某人重出江湖,网上艳照再度掀起惊涛骇浪。男人犯贱,嘴上说骂,实质却暗自封陈某人为偶像,试问谁能一而再再而三地掳获少女的心,骗女生心甘情愿宽衣解带不止,还愿意给拍下裸照,屡试不爽。也是爱情是盲目的,女生为了爱情,可以自甘堕落,将自我的隐私托付在男生手上为所欲为,附上爱情的名誉,旁人又怎能提出异议,只有等到那一天东窗事发方才后悔莫及,说当时很傻很天真。

从达尔文进化论来看,物竞天择,男人自古以来便以播种为大任,拈花惹草古时更是一种情趣,一种浪漫,皇帝后宫佳丽三千,平民百姓有钱有势者便效仿,凡夫俗子没有能力,只好到花楼花天酒地一番。唐朝是中国的全盛时期,名妓辈出,除了卖身,稍微有才艺的,还可以选择入幕嘉宾,不要以为那些是粗俗的行为勾当,读唐朝著名诗人的诗词,很多都跟技艺有关,只是课堂上我们读的唐诗宋词皆经过筛选,才以为那些诗圣诗仙都是圣人,不沾红尘。男人可以随时射精而导致女生怀孕,女人排卵时期一个月则只有那几天,生理结构也铸成男人沙文主义的心态,如果说传宗接代是人类的使命,男人在生理上已经占了优势,毕竟,男人可以一走了之,女人则必须捧着便便大腹怀胎十月,所以,女生很容易原谅男生,为的,只是一个‘依赖’。

我不知道男女平等是否真能实现,我只知道东方人还需要很久很久。

男人偷吃腥,包小三,群体社会的第一个想法就是狐狸精的错,无论男女,说她犯贱淫荡勾引男人;第二个遭殃的理所当然是女朋友或妻子,说她不善解风情,床底功夫不协调。男人呢?男人永远是无辜被动的,他也不想,只是人在江湖身不由己。

这是什么心态呀?那是沙文主义在作怪。

男人出轨、外遇,对我来说,就只是他不忠,如此而已,无关他人。

就拿陈某人的事件来说,竟然有人说那16岁的小女生博宣传、要出位。我的妈呀!请问16岁的你在那里?我很肯定你心机最重的时候,就是算计如何打倒你课业上的对手吧。就算她耍心机,也只不过是因为爱情,想要留下她的男人。16岁的小女孩,心机能有多重?尽管她生长在一个尔虞我诈的环境中,她也不可能为了出名而选择出卖自己的身体和灵魂。

追根究底,也不过是寻找原谅的借口。退一步说,一个女生的行为举止,和男人有没有错并没有直接关系。这不是是非题,女人错了,不意味男人便没有错。

不是吗?

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对不起,我没那么高格调。

《唐朝》 李白酒罢笙歌谣 杜甫梦醒诗情操 感叹天地浩淼 盛世风骚 落幕萧萧 李世民鞍上夺标 武则天垂幕政朝 江山如此多娇 难得逍遥 还看今朝 礼义廉耻仁爱忠孝 品德的指标 唐朝 是中国人的骄傲 朝来夕往的浪潮 抹不去心的微笑 唐朝 是我们心的圈套 囚禁民族的天牢 海角天涯无法逃 用美酒和葡萄 默默哀悼 死去的诗歌和人道 想不到我即兴写的一首歌词,竟然引起了大家的不满,这首歌,虽然起名《唐朝》,说得却是中国人(华人)的思想和心态。本来是自娱的一首词,可能我用了一些奇怪的字眼,是人不是人,是鬼不是鬼(人海中的蚂蚁)引经据典,大肆批评我的无知,错用了唐朝的意义;manchys小姐也踏上一脚,先说已经过时,然后指责我胡乱塑造历史,还好大家还算客气,选用的句子都比较软性,让我有机会做出解释。 唐朝的历史,人海中的蚂蚁已经转载不少资料,这里不赘,而且也和我想表达的东西无关。小的不才,习过几年诗,依然写不出一首好诗,却拜过程所赐,阅过不下诗千首,其中的最爱,当然是韵律优美的唐诗。要真正理解唐诗,必须了解诗人们的背景,当时社会的制度,诗人的经历等等。有许多现在看来平平无奇的是好诗,倘若知悉诗人创作诗的原因以及它的背景意义,顿时变成富有深沉的艺术感染力,李白的《静夜思》乃其中一例。唐诗的浪漫色彩比较浓厚,但诗风因人而异,李白豪迈,杜甫悲情,白居易儒雅,李商隐缠绵,王维朴实,孟浩然坦荡,各具特色,百花齐放。我对唐朝的知识,是从读唐诗慢慢累积而成,所以写这首歌词时,没有翻阅书本,直接从脑海捕捉对唐朝的记忆,书写成章。之所以这么做,原因很简单,我不是在写唐朝的繁华陨落。那些,我没有资格写。 选用四位唐朝人物的名字,李白、杜甫、李世民和武则天,并没有特别意思,那是我仅有的知识中觉得有代表性的其中几位(不然就不切题了),李白杜甫代表民;李世民武则天代表官。我也从百度百科转载一些资料: 『 李白 李白 (701年~762年),汉族,字太白,号青莲居士,又号“谪仙”。有“诗仙”之称,与杜甫并称“李杜”。身长七尺有余(约1.83米)。生于安西都护府碎叶城,幼年迁居四川绵州昌隆县(今四川省江油市,这种说法以郭沫若为代表)一说生于四川江油青莲乡。唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风格豪放飘逸洒脱,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,是屈原以来积极

原来你并不冷漠无情,而我却信以为真。

渐渐的,当我开始明白什么是对错时,我变得更加迷惘。 是我不应该,不应该扎破那彼此之间的神秘感,揭露那些伤痕累累的过去。不为什么,只是豁然明白刻意乐观坚强的背后,你其实隐藏了最紧绷脆弱的线条;在伪装潇洒豁达的面具之下,掩饰着即将崩溃的情感堤防。那一些澎湃汹涌的情绪,既是不可逾越的禁忌,也是一触即发的瞬间决堤。 原来你并不冷漠无情,而我却信以为真。

一厢情愿的浪漫。

政治宗教和种族课题,永远只是一厢情愿的浪漫。每个人都站在自己的立场上看世界,以自己认为最正确的角度看别人的错误,看不见被自己抛诸脑后的理性思想。 我也一样。 我一直认为马来西亚的问题不在于种族,而是源自于宗教。无论你的祖籍是谁,也不管你的户籍在哪里说什么语言名字是舍,只要身份证上注明是回教徒,你就可以享有任何一种国家供给的种种特别权益。  温和派回教徒本质上是顺服善良的。相信世界美好,相信和睦共处,相信公正信义,相信阿拉是和平的象征。有别于激进派回教徒以恐怖手段来恐吓征服世界,温和派回教徒更乐于安居乐业,用一种近乎避世的生活方式活着。马来西亚的回教徒大多属于温和派,极端分子很少,也是世界少有回教国几乎没有极端回教分子的的国家。 宗教在任何地方都是棘手且敏感的问题,尤其回教。可兰经说回教徒是世上最优越的的群众,没有得到启示的非回教徒(Kafir)是污秽次等的人。和世上许多宗教一样,回教徒一心一意为了拯救世俗,甚至牺牲自己的性命亦无不可。神圣的使命,加上从小便灌输在脑海里的优越感,穆斯林成为了世界最善良最坚韧也最敏感的一群人。这些宗教意识,根深蒂固地埋在每一位穆斯林的心坎深处,包括所有马来人。  与中国华人不同,华人的优越感是一种自我保护的伪装,五千年文化反反复复被侵略被欺压被封锁的思想,造成了无法衡量的自卑感,为了削弱这种负面的情绪,华人骨子里的韧性,不甘被命运践踏的本质,成为了生存的唯一武器,一旦得势,一旦强大,优越感就无限量膨胀,成为了维护自卑的保护膜。 其实我应该说宗教本身不是问题,而是对宗教的诠释。同样一本可兰经,不同派别的人可以有南辕北辙的理解方式。  真的,我相信纳吉自认为是虔诚的回教徒,就像那些将炸弹挂在身上自杀袭击的虔诚回教徒一样,他们相信他们所理解的可兰经是对的。他们看不见大众的思想,看不见自己扭曲的心灵,他们认为他们是阿拉钦点的使徒,执行最神圣的任务。每个人对好坏对错都有自己的见解,当自己的‘对’得到上天的首肯,加上世人皆醉我独醒的优越感作祟,世上没有任何一种力量可以改变这种想法。战争,往往是因为正面的思想,因为‘对’,因为比自己生命更大的使命,才掀起的。纳吉也许认为,根据他所理解的可兰经,从非穆斯林手中夺取财富,分给投靠在身边的穆斯林是上天给予他首相职位最重要最神圣的使命。他不可能认为自己有错,他欺骗的只是非穆斯林,掌控