原子是由电子围绕着原子核构成，而原子核则由质子和中子组合而成。自从科学家了解了原子结构后，量子力学就主宰整个十九世纪末二十世纪初科学发展方向。
量子力学的发展史很模糊，比较被人认同的说法，应该是有普朗克开始，然后由爱因斯坦发扬光大。爱因斯坦的《相对论》之后，依然有很多量子力学中尚未解决的困惑和难题，《相对论》的出现只是解决了一小部分的难题，却引发更多更宏观的科学疑惑。
海森堡在1927年发表了《测不准原理》，由于光的粒波二象性，科学家永远无法同时测量光子的正确位置和其速度。虽然波尔较后提出《相容理论》阐释这个想象，《测不准原理》依然像潘多拉盒子打开了量子力学的种种疑难杂症，《薛定谔的猫》只是量子力学发展洪流中其中一个无法解释的‘思想实验’。
有兴趣的朋友可以到这里了解详情。
科学，或者物理理论，必须透过实验辩证它的数学公式的精确性，透过预知的结果来确认理论。《薛定谔的猫》想要说的是在一个具体（并非随机应变和混沌无章）的环境下，人们可以通过实验来得到结果，可是这个环境却可能会因为得到结果而造成数据的塌缩（Collapse），而变成我们的预知结果。一个实验的过程若处于胶拟叠加状态，我们并无法观测它的现状，更没有一个物理或数学公式可以演算波函数的崩塌现象。当然，后来的科学家用‘平行世界’（Parallel Universe)来解释《薛定谔的猫》，似乎解决了薛定谔物理学中的矛盾，但是，平行世界已经是在人类智慧范围外的物理现象了。
之所以用《薛定谔的猫》作为这次摄影的主题，不是打算拍一个科幻作品，而是《薛定谔的猫》所衍生出来的思想革命。我们对一个物体的了解，是从日常生活的观察、交流、听闻得到的结果。我们的意识，总是让结果应对我们的预知，然后得出我们的结论。可是，那些结论就是真理吗？
有人说，花，之所以会有花的形状、香味、触感，是因为我们透过五官的感官来观测这朵花。如果我们不去注视、聆听、触碰、嗅闻、品尝这朵花时，这朵花并不存在，正确来说，这朵花是处于一种交叠状态，因为根据量子力学，所有物质的粒子会以波函数弥散去周遭的空间，直到我们开始观测，波函数的塌缩使花又变成花。这个可不是我说的，而是中国明代思想家王守仁（外号阳明子）所说，早了《薛定谔的猫》大概四百年。
我喜欢这种设想，因为他含有哲学和艺术的味道。《薛定谔的猫》可以衍生出太多可能性，也许会变成我长期摄影的一个主题。
灵感来自陈祖儿。
量子力学的发展史很模糊，比较被人认同的说法，应该是有普朗克开始，然后由爱因斯坦发扬光大。爱因斯坦的《相对论》之后，依然有很多量子力学中尚未解决的困惑和难题，《相对论》的出现只是解决了一小部分的难题，却引发更多更宏观的科学疑惑。
海森堡在1927年发表了《测不准原理》，由于光的粒波二象性，科学家永远无法同时测量光子的正确位置和其速度。虽然波尔较后提出《相容理论》阐释这个想象，《测不准原理》依然像潘多拉盒子打开了量子力学的种种疑难杂症，《薛定谔的猫》只是量子力学发展洪流中其中一个无法解释的‘思想实验’。
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科学，或者物理理论，必须透过实验辩证它的数学公式的精确性，透过预知的结果来确认理论。《薛定谔的猫》想要说的是在一个具体（并非随机应变和混沌无章）的环境下，人们可以通过实验来得到结果，可是这个环境却可能会因为得到结果而造成数据的塌缩（Collapse），而变成我们的预知结果。一个实验的过程若处于胶拟叠加状态，我们并无法观测它的现状，更没有一个物理或数学公式可以演算波函数的崩塌现象。当然，后来的科学家用‘平行世界’（Parallel Universe)来解释《薛定谔的猫》，似乎解决了薛定谔物理学中的矛盾，但是，平行世界已经是在人类智慧范围外的物理现象了。
之所以用《薛定谔的猫》作为这次摄影的主题，不是打算拍一个科幻作品，而是《薛定谔的猫》所衍生出来的思想革命。我们对一个物体的了解，是从日常生活的观察、交流、听闻得到的结果。我们的意识，总是让结果应对我们的预知，然后得出我们的结论。可是，那些结论就是真理吗？
有人说，花，之所以会有花的形状、香味、触感，是因为我们透过五官的感官来观测这朵花。如果我们不去注视、聆听、触碰、嗅闻、品尝这朵花时，这朵花并不存在，正确来说，这朵花是处于一种交叠状态，因为根据量子力学，所有物质的粒子会以波函数弥散去周遭的空间，直到我们开始观测，波函数的塌缩使花又变成花。这个可不是我说的，而是中国明代思想家王守仁（外号阳明子）所说，早了《薛定谔的猫》大概四百年。
我喜欢这种设想，因为他含有哲学和艺术的味道。《薛定谔的猫》可以衍生出太多可能性，也许会变成我长期摄影的一个主题。
灵感来自陈祖儿。
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