跳至主要内容

北京奥运

大部分美国人很有爱国情操,而且坚信自己是世界最优秀的国家,和电影大力鼓吹大美国主义,有着莫大的关系。自1776年7月4日击败英军获得独立以来,美国还经历了美墨战争、南北内战、世界战争一、二等,甚至卷进一些事不关己的越南战争、南北韩分裂战、美苏冷战、以及赖以成名的中东战争。美国能够达到今天繁荣的地步,绝非平步青云,而是经历了许许多多的苦难,比如古巴核弹危机、经济恐慌和种族歧视等非常棘手的问题,他们都一一化险为夷,并成为世界科技、军事、人权、经济和体育强国,这是值得我们敬佩万分也值得美国人骄傲的事。

美国擅长制造英雄,最显著的是从电影里,我们就可以看到十分明显的大美国主义。基本上,美国从来没有独立赢过一场对外的战争,养尊处优的美国士兵,利用高科技入侵北越、朝鲜甚至苏联冷战,也没有真正得到胜利。但是你若看电影,你将会看到一个以一档百的John Rambo;你会看到美国总统驾驶战斗机牺牲小我撞向外星飞碟的场面(ID4的经典场面,也是一幕我最反感的场面,玩弄大美国主义到了登峰造极的地步);你会看到Pearl Harbour里导演为了挽回大美国情结而让Ben Affleck的牺牲赢回了美国珍珠港被炸后的耻辱(最后的半个小时简直是画蛇添足,编剧完全只是为了挽回美国人的颜面,否则这部电影将成为一部经典的电影之一)。我每每看到那些不知廉耻的大美国主义时,我都会觉得鸡皮疙瘩。

最近,西方的媒体,总是在大作文章,恶评中国举办的北京奥运,我知道,那又是大美国主义在作祟了。每一个美国人都知道,奥运在中国举行,他们将很有可能失去世界第一体育强国的地位。这次的奥运我没看,连开幕式都没有,但是我从媒体和朋友口中得知细节和详情,我想,这将会是一次史上办得最成功的奥运之一。

奥运开始之前,西方已经开始杯葛中国,理由不外乎是西藏的人权问题,有许多国家甚至恐吓抵制奥运,对于感同身受的马来西亚人,我当然也会关注人权的课题。中国贸易开放以来,经济一飞冲天,让许多经济超级强国乱了阵脚,但是他们忘了中国是名正言顺的共产国,人民能够拥有像今天这样的人权,已经是超出了共产定义的极限了。曾经和朋友谈过中国的国家主义政策,我们达到的共识是中国必须是一个共产国,不然就会陷入如苏联因人民过度贫困而分解的局势。我们不懂政治和经济,只是从历史的借镜,看到今天的中国。从共产国蜕变成民主国,需要漫长的一段时间,欲速而不达,最主要的原因,大概是中国区域的贫富差距乃世界之最(和当年的俄罗斯相似),如果人民忽然拥有了绝对自主权,穷人根本无法再生存下去,连锁反应就是犯罪率的上升,导致严重的民生问题。思想成熟度不足的中国人民(尤其处在贫民区的人民),学识也不高,却占了中国人口的绝大部分,突然间要决定国家未来的命运,是多么恐怖的一件事呀!

在西方媒体对中国奥运的负面报道里,被批评得最凶的项目是体操,但是提出来的理由却荒缪无比。

他们的论点是评判偏袒中国,换作只用体力的运动项目(如田径,足球和篮球),中国将一败涂地。

第一,西方人占了人种体能天生的优势,在纯体能的竞技比赛方面,西方人当然占尽优势,东方人能够突围,已经让人刮目相看了。

第二,为什么只提到足球和篮球?羽球和乒乓呢?据他们的解释,羽球和乒乓不算是运动,只是考究人类的反应速度。我的天!难道羽球和乒乓不需要体能吗?不需要技巧吗?就因为西方人不行的运动,就不可以被纳入为奥运的运动选项?那是哪门子的道理?那么草地滚球呢?射箭呢?难道只是西方人天生占尽优势的才是“运动”的定义吗?

第三,之前看过许多届的奥运,也看过评判偏帮了西方国家的选手,由于我没看,无法断定今次裁判是否偏帮了谁,但是他们给裁判的评语却是:中国人根本不懂得尊重体育精神,将政治和体育混为一谈,就是为了夺得更多的奖牌。开幕式是这样,金牌排行榜上也是这样。哈咯!听说先将政治和体育掺杂在一块儿的是所谓的超级强国好不好。谁在奥运之前喋喋不休地高喊人权?谁在奥运期间拼命找出种种贬低中国奥运的理由(空气污染指数、交通、沟通、人身安全问题等等)若你在网上看金牌排行榜,你会看到一个前所未有的现象,国家排名是以总奖牌,而不是以得到多少金牌来排名次。那意味着什么?意味着大美国主义!

胜者为王,败者为蔻,就这么简单。主场就有主场的优势,输了就输了,何必多此一举,说些似是而非的道理?就像Pearl Harbour这部电影,硬要美国成为最后胜利者?

评论

此博客中的热门博文

对不起,我没那么高格调。

《唐朝》 李白酒罢笙歌谣 杜甫梦醒诗情操 感叹天地浩淼 盛世风骚 落幕萧萧 李世民鞍上夺标 武则天垂幕政朝 江山如此多娇 难得逍遥 还看今朝 礼义廉耻仁爱忠孝 品德的指标 唐朝 是中国人的骄傲 朝来夕往的浪潮 抹不去心的微笑 唐朝 是我们心的圈套 囚禁民族的天牢 海角天涯无法逃 用美酒和葡萄 默默哀悼 死去的诗歌和人道 想不到我即兴写的一首歌词,竟然引起了大家的不满,这首歌,虽然起名《唐朝》,说得却是中国人(华人)的思想和心态。本来是自娱的一首词,可能我用了一些奇怪的字眼,是人不是人,是鬼不是鬼(人海中的蚂蚁)引经据典,大肆批评我的无知,错用了唐朝的意义;manchys小姐也踏上一脚,先说已经过时,然后指责我胡乱塑造历史,还好大家还算客气,选用的句子都比较软性,让我有机会做出解释。 唐朝的历史,人海中的蚂蚁已经转载不少资料,这里不赘,而且也和我想表达的东西无关。小的不才,习过几年诗,依然写不出一首好诗,却拜过程所赐,阅过不下诗千首,其中的最爱,当然是韵律优美的唐诗。要真正理解唐诗,必须了解诗人们的背景,当时社会的制度,诗人的经历等等。有许多现在看来平平无奇的是好诗,倘若知悉诗人创作诗的原因以及它的背景意义,顿时变成富有深沉的艺术感染力,李白的《静夜思》乃其中一例。唐诗的浪漫色彩比较浓厚,但诗风因人而异,李白豪迈,杜甫悲情,白居易儒雅,李商隐缠绵,王维朴实,孟浩然坦荡,各具特色,百花齐放。我对唐朝的知识,是从读唐诗慢慢累积而成,所以写这首歌词时,没有翻阅书本,直接从脑海捕捉对唐朝的记忆,书写成章。之所以这么做,原因很简单,我不是在写唐朝的繁华陨落。那些,我没有资格写。 选用四位唐朝人物的名字,李白、杜甫、李世民和武则天,并没有特别意思,那是我仅有的知识中觉得有代表性的其中几位(不然就不切题了),李白杜甫代表民;李世民武则天代表官。我也从百度百科转载一些资料: 『 李白 李白 (701年~762年),汉族,字太白,号青莲居士,又号“谪仙”。有“诗仙”之称,与杜甫并称“李杜”。身长七尺有余(约1.83米)。生于安西都护府碎叶城,幼年迁居四川绵州昌隆县(今四川省江油市,这种说法以郭沫若为代表)一说生于四川江油青莲乡。唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风格豪放飘逸洒脱,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,是屈原以来积极

原来你并不冷漠无情,而我却信以为真。

渐渐的,当我开始明白什么是对错时,我变得更加迷惘。 是我不应该,不应该扎破那彼此之间的神秘感,揭露那些伤痕累累的过去。不为什么,只是豁然明白刻意乐观坚强的背后,你其实隐藏了最紧绷脆弱的线条;在伪装潇洒豁达的面具之下,掩饰着即将崩溃的情感堤防。那一些澎湃汹涌的情绪,既是不可逾越的禁忌,也是一触即发的瞬间决堤。 原来你并不冷漠无情,而我却信以为真。

一厢情愿的浪漫。

政治宗教和种族课题,永远只是一厢情愿的浪漫。每个人都站在自己的立场上看世界,以自己认为最正确的角度看别人的错误,看不见被自己抛诸脑后的理性思想。 我也一样。 我一直认为马来西亚的问题不在于种族,而是源自于宗教。无论你的祖籍是谁,也不管你的户籍在哪里说什么语言名字是舍,只要身份证上注明是回教徒,你就可以享有任何一种国家供给的种种特别权益。  温和派回教徒本质上是顺服善良的。相信世界美好,相信和睦共处,相信公正信义,相信阿拉是和平的象征。有别于激进派回教徒以恐怖手段来恐吓征服世界,温和派回教徒更乐于安居乐业,用一种近乎避世的生活方式活着。马来西亚的回教徒大多属于温和派,极端分子很少,也是世界少有回教国几乎没有极端回教分子的的国家。 宗教在任何地方都是棘手且敏感的问题,尤其回教。可兰经说回教徒是世上最优越的的群众,没有得到启示的非回教徒(Kafir)是污秽次等的人。和世上许多宗教一样,回教徒一心一意为了拯救世俗,甚至牺牲自己的性命亦无不可。神圣的使命,加上从小便灌输在脑海里的优越感,穆斯林成为了世界最善良最坚韧也最敏感的一群人。这些宗教意识,根深蒂固地埋在每一位穆斯林的心坎深处,包括所有马来人。  与中国华人不同,华人的优越感是一种自我保护的伪装,五千年文化反反复复被侵略被欺压被封锁的思想,造成了无法衡量的自卑感,为了削弱这种负面的情绪,华人骨子里的韧性,不甘被命运践踏的本质,成为了生存的唯一武器,一旦得势,一旦强大,优越感就无限量膨胀,成为了维护自卑的保护膜。 其实我应该说宗教本身不是问题,而是对宗教的诠释。同样一本可兰经,不同派别的人可以有南辕北辙的理解方式。  真的,我相信纳吉自认为是虔诚的回教徒,就像那些将炸弹挂在身上自杀袭击的虔诚回教徒一样,他们相信他们所理解的可兰经是对的。他们看不见大众的思想,看不见自己扭曲的心灵,他们认为他们是阿拉钦点的使徒,执行最神圣的任务。每个人对好坏对错都有自己的见解,当自己的‘对’得到上天的首肯,加上世人皆醉我独醒的优越感作祟,世上没有任何一种力量可以改变这种想法。战争,往往是因为正面的思想,因为‘对’,因为比自己生命更大的使命,才掀起的。纳吉也许认为,根据他所理解的可兰经,从非穆斯林手中夺取财富,分给投靠在身边的穆斯林是上天给予他首相职位最重要最神圣的使命。他不可能认为自己有错,他欺骗的只是非穆斯林,掌控